在无邪的草原上2024年皇冠捕鱼，蒙古族马具制作本事历史悠久，绵延于今，它是草原儿女心中“神奇的摇篮”，从率先通俗的一块儿皮子，发展成今天兼具实用性与艺术性的邃密工艺品。

好奇：“我与马打了一辈子交说念”

“我是‘蒙古族马具制作本事’国度级非遗项方针代表性传承东说念主陶格敦白乙，从小我就喜欢马，小时候我的姥爷和父亲制作马具，我就在驾御学着作念，养马、骑马、制作马具……就这么跟马打了一辈子交说念。如今我依然77岁了，但愿把这门工夫接力传承下去，让更多东说念主了解蒙古族马具的魔力。”这是陶格敦白乙对他喜欢的马和马具最真挚的广告。

走进陶格敦白乙的责任室，门徒关嘎扎布正在责任台上打磨着马鞍的前桥，死后十几副制作邃密马鞍交错着摆放在一侧，另一侧的墙面上则挂满了马笼头、马嚼子、马鞭等马具。聊起这些马具的制作，陶格敦白乙老东说念主侃侃而谈，从选材到制作，从黏合到抛光，从寓意到功能，口吻中老是充满了骄贵和骄贵。“年青时候养上一匹高峻威猛的骏马，再亲手作念上一套马具，那种中意感，就像当今开上了豪车相通。”

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“好马配好鞍，好鞍起头便是要选好木头。”陶格敦白乙先容，在通辽市科左后旗，当地制作马鞍主若是用到榆木、柳木、桦木，跟着社会发展和东说念主们生流水平的升迁，不少东说念主也会招揽一些入口木柴来制作马鞍。

知往而鉴来，温故而知新。“建设新中国”须以“认识老中国”为前提。晚清以来，西方列强凭借坚船利炮打开了中国的大门，中华民族遭遇“三千年未有之大变局”。对于一个拥有上下5000多年文明史、具有强烈文化自尊、长期处于世界领先地位的民族来说，这无疑是一种前所未有的巨大屈辱。赢得中华民族的独立和尊严，成为近代中国志士仁人孜孜以求的目标。中华民族的伟大复兴意味着中华民族文化的复兴，而要夙愿成真，就必须建设文化强国、建设中华民族现代文明。这一使命历史地落在了中国共产党人的肩上。

在文化传承发展座谈会上，习近平总书记指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。”修齐治平、兴亡有责的家国情怀，是其中诸多重要元素之一。“修齐治平”与“兴亡有责”两语，分别出自西汉儒学家戴圣所编《礼记》（即《小戴礼记》）第四十二篇《大学》和明末清初思想家顾炎武《日知录》卷十三《正始》之中。

对木头的科罚，教练入部下工夫东说念主的制作本事，相干到马鞍的雅瞻念性和耐用进度，因此极度弥留。为了作念好这个基础，陶格敦白乙和门徒们亲手制作了好多用来作念马鞍的器用，“除了真挚傅们传下来的，剩下的王人是我方斟酌着作念，咱们是既当‘木工’又当‘铁匠’。”陶格敦白乙笑着说。

木头按照需要步地制作完成后，还需要历程拼装、粘合、打眼、串结捎绳等一系列复杂的工序，这么一副制作致密、工艺邃密、讳饰丽都的科尔沁马鞍才算完成。它不光领有光鲜的外在，还要好像让骑马东说念主和他们喜欢的马驹不受伤害，陶格敦白乙的门徒包体裁说：“听真挚傅们讲，好的马鞍，把它套上马以后，在鞍子下面垫一张纸，骑一圈讲究，纸亦然不会透的。”

传承：将传统本事世代相传

“咱们这一家子不错说王人是蒙古族马具制作本事的传承东说念主，我的爱东说念主会作念刺绣，我的女儿也会作念马具。”陶格敦白乙说，时期快速发展，东说念主们更多地招揽驾车出行。骑马的东说念主少了，作念马鞍子、买马鞍子的东说念主也就少了。“我当今主要便是一边教门徒，把这个工夫代代传承下去，一边通过旗里的马具制作传承协会，与工夫东说念主们开展各项活动，宣传好、看护好这门本事。”

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1988年设立的包体裁是陶格敦白乙最小的门徒，他在呼和浩特市蓄意着我方的责任室，“我大学时学的好意思术，当今毕业也10年了，一直在跟陶真挚学习马具制作。责任室主要相连马具制作，还有皮雕的花式2024年皇冠捕鱼，只有偶而分我就回通辽向真挚连续学习，精进我方的制作本事。”在包体裁看来，真挚跟马打了一辈子交说念，最弥留的是源于心中质朴的羡慕，“如果莫得羡慕，笃定莫得目的坚执到临了。不管是制作马具，照旧传承本事，王人会面对好多贫瘠，必须要有羡慕才能坚执到临了。”